Dinimizde Mescid Hükümleri 1

Şer’i özrü olanların dini mekanlarda bulunabilirlermi?

Cevap:

Şer’i özrü olan, yani boynunda cünüp, haiz ve nifas guslü bulunanlar.

Şer’i bir özrü olan kimsenin yas tutmak için camiye gitmesi caiz değildir.

Şer’i bir özrü olanlar, camiinin dışında, örneğin kapının yanında durmalı veya camii hükmü olmayan yerlere gitmelidir.

Caminin avlusu, camii hükmünde değildir. Dolayısıyla şer’i özrü olan bir kişi oraya gidebilir ve orada matem tutabilir.

Bir kimse cünüp veya hayız halinde olduğunu bilmiyor veya unutmuş, bu halde camiye gitse bilmediği için günahı yoktur,ancak aklına geldiği andan itibaren camiden ayrılmalıdır.

Şer’i özrü olan kimsenin Hüseyniyyelere, çadırlara ve mescitlere, şehit kabirlerine ve mezarlıklara gitmesinde bir sakınca yoktur.

İnsanın kendi mahallesindeki camide namaz kılmasının müstehap olmasına rağmen, mahalle camisini boş bırakarak cemaat namazı için şehrin merkez camisine gitmesinin sakıncası var mıdır?

Cevap:

Mahalle camisini terk etmek, diğer bir camide ve özellikle şehrin merkez camisinde cemaat namazı kılmak için olursa, sakıncası yoktur.

Yaptıranları mescidi, kendileri ve kendi kabileleri için yaptıklarını iddia ettikleri camide diğerlerinin namaz kılmalarının hükmü nedir?

Cevap:

Cami, cami olarak bina edildikten sonra bir kavme, gruba, kabileye ve soya mahsus olmaz; bütün Müslümanların ondan istifade etmesi caizdir.

Kadınların, namazlarını camilerde mi, yoksa evlerinde mi kılmaları daha faziletlidir?

Cevap:

Camide namaz kılmanın faziletli oluşu erkeklere mahsus değildir.

Günümüzde Mescid-i Haram ile Sa’y yeri olan Sefa ve Merve arasında yaklaşık yarım metre yüksekliğinde ve bir metre genişliğinde alçak bir duvar vardır. O duvar mescitle Sa’y yeri arasında müşterektir. Kadınlar, camiye girmeleri caiz olmayan adet günlerinde -ay başlarında- bu duvarın üzerinde oturabilirler mi?

Cevap:

Duvarın, Mescid’in bir parçası olduğuna dair kesin bilgi olmazsa, sakıncası yoktur.

Mahalle camisinde spor yapmak veya uyumak caiz midir? Diğer camilerde hüküm nedir?

Cevap:

Cami spor yeri değildir. Genel olarak caminin şanına aykırı işleri camide yapmaktan sakınmak gerekir. Ayrıca camide uyumak ise, mekruhtur.

Gençlere fikrî, kültürel, akidevî ve askerî eğitimler vermek için caminin avlusundan yararlanmak caiz midir? Bu işler için camilerin balkonlarından yararlanmanın hükmü nedir? Bu tür faaliyetler için tahsis edilmiş yerlerin azlığını da hatırlatmak isteriz.

Cevap:

Bu, caminin avlu ve balkonunun nasıl vakfedildiğine bağlıdır. Bu alanda caminin cemaat imamı ve dernek üyelerinin görüşlerini almak şarttır. Şunu da hatırlatayım ki, cemaat imamı ve dernek üyelerinin muvafakatiyle camilerde gençlere dinî dersler vermek iyi ve takdir edilir bir çalışmadır.

Bazı bölgelerde, özellikle köylerde camilerde düğün törenleri düzenliyorlar. Yani evlerde şarkı söylüyor ve oynuyorlar. Sonra kahvaltı veya akşam yemeklerini ise, camide yiyorlar. Bu iş şer’an caiz midir?

Cevap:

Davetlilere camide yemek vermenin kendiliğinden sakıncası yoktur.

Bazı kooperatifler yerleşim bölgeleri yapıyorlar; ilk önce bu yerleşim bölgelerinde cami gibi umumi merkezlerin yapılması hususunda görüş birliği sağlanıyor. Acaba evler şirkete üye olanlara verilince, üyelerden bazılarının önceki ittifaktan vazgeçerek, “biz cami yapılmasına razı değiliz” demeye hakları var mı?

Cevap:

Şirket, bütün üyelerinin muvafakatini aldıktan sonra cami yapmaya başlar. Bina tamamlanmış ve cami vakfolmuş olursa, bazı üyelerin önceki anlaşmalarından vazgeçmelerinin bir etkisi yoktur; ancak bazı üyeler vakıf olması gerçekleşmeden önceki anlaşmalarından vazgeçerlerse, bu durumda bütün üyelere ait olan mülkte (arsada) üyelerin rızası olmaksızın cami yapmak caiz değildir. Ancak lâzım bir akitte (anlaşmada) şirketin bütün üyelerine şirkete ait olan yerin bir bölümünü cami yapmaya ayrılması şart edilirse ve şirketin üyeleri de bunu kabul ederlerse, bu durumda anlaşmadan vazgeçmeye hakları yoktur ve vazgeçmelerinin de bir etkisi olmaz.

Gayr-i İslâmî kültürel saldırıya karşı çıkmak amacıyla yaklaşık otuz ilk ve ortaokul öğrencisini camide topladık. Bu grup, yaş ve fikir seviyelerine göre Kur’ân, ahkâm ve İslâmî ahlâk dersleri alıyorlar. Koro şeklinde ve org takımı olarak bu gruptan yararlanmanın hükmü nedir? Şer’î ölçülere, (İran’da) radyo, televizyon ve kültür bakanlığının kurallarına riayet edilerek, bu tür müzik aletleriyle camide yapılan çalışmaların hükmü nedir?

Cevap:

Kur’an, ahlak ve ahkâm öğretmenin ve İslami marşların hazırlık çalışmalarını camide yapmanın sakıncası yoktur. Ancak camilerin şanının korunması vaciptir ve namaz kılanların rahatsız edilmemesi gerekir.